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虎涉河山

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日志

 
 

[原创]从孔庙看孔子儒学地位  

2011-10-24 10:24:51|  分类: 地方名胜 |  标签: |举报 |字号 订阅

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大家对2008年北京奥运会开幕式上那恢弘的壮丽场面可能还有印象,张艺谋导演团队使用先进的技术和严格排练的阵容,将五千年辉煌灿烂中华文明淋漓尽致地艺术性再现于世界人民面前。它的主线其实就是“礼乐善学、尚中贵和”的孔子开创的儒学精髓,特别是用887块活字印刷字盘变换出的3种不同字体的“和”字,充分表达了“和而不同”“和为贵”的中华民族的人文理念。以儒学为代表的中华优秀传统文化借此在全世界更加广泛地传播起来。在2004年11月全家首家孔子学院在韩国成立以来,到2009年底时全球就有87个国家建立了583所孔子学院或学堂,到2012年将会达到1000所。

因为,孔子作为政治家和教育家,他的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度。人道主义是人类永恒的主题,对于任何社会,任何时代,任何一个政府都是适用的,而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。 

在波澜壮阔的历史长河中,儒学既保持着其仁爱、和谐的精神特质,又带有不同时代的文化烙印,它以开放的姿态生发扩展,为世界文明形态的延续做出了重要贡献。在第一届世界儒学大会上,新世纪的儒学又一次发出了合乎历史发展、合乎人类利益的时代声音。在当下世界复杂的文化背景中,以孔子为代表的儒家思想文化也将进一步走向世界,并为世界上越来越多的国家、人们所理解和接受,从而将把人类带入一个和平、稳定、繁荣、进步的新时代。正如政治经济专家所说,一个盲目的批判孔子的时代过去了,盲目的尊崇孔子的时代也过去了,科学的研究孔子的时代到来了。孔子是中国的,儒学是世界的。美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。

早在1988年,就有75位诺贝尔的获得者在巴黎集会,会议结束后发表联合宣言,呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去,就必须回首2500年前,去孔子那里汲取智慧。”

孔子名孔丘字仲尼,公元前551年9月28年出生于春秋时期的鲁国曲阜孔府故地(父母为生子曾祷于尼丘山故名丘)排行老二。他承其父鲁国勇士之身,身高1米9,3岁时丧父后因其母是妾,不被施氏正室所容而移居阙里,家境贫寒,17岁时母病故。他一生好学,从做委吏(管理仓库)和乘田(管理牧场)小官时就事无大小追求完美显示出超凡能力和学识得以不断提拔。51岁被任命为中都宰(现市长职)业绩突出,一年后就升任司空(现建设部长职),后又升任大司寇(相当于现在公安部、检查院和最高法院总部长),56岁升任代理宰相并兼管外交事务(因破格升职过快按制度只能先任代理),当政后立即杀掉了扰乱政事的奸佞大臣少正卯以严肃法纪而名扬全国,执政3个月鲁国内政外交大有起色,国力大增,百姓安居乐业,各守礼法,社会治安极好,史书上载是“路不拾遗,夜不闭户”。并敢于向专权横行的季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿开刀而采取强拆三家的城堡的措施。但终因不能按自己的政治理想施政于国只能寄托于后世,从而致力于讲学,因此他的正式职业是教师,一生信仰儒学并开创了儒家学派,主张仁政治国但并无尽情施展才华的机会,被迫携众弟子周游列国专心执教,大规模开展文化教育事业,得弟子三千72贤。主要业绩是编纂,《春秋》,修订《五经》,创办私塾,从而打破了过去贵族垄断教育。

晚年先后因得意弟子颜回不幸早逝,得意门生子路死于卫国战乱,儿子孔鲤早逝,国内政事“道不行”的接连打击下精神和身体健康均受到损害而于73岁逝世(公元前479年4月11日)。他的言行规范、道德理念、思想主张、教育原则等记录于语文体散文集《论语》及先秦及秦汉时保存下来的《史记 –孔子世家》中。

他一生从事传道授业解惑,被后人尊称为“至圣先师”,“万世师表”。后来历代封建王朝都推崇他的儒学中仁爱礼治信等哲学思想,以利于巩固自己的统治地位。自西汉元年(公元1年)起、北魏、北周、隋、唐、宋、西夏、元、明、清至中华民国,先后有十二个帝王亲自前往揭拜,有的还多次前去,并对孔子及后人不断追封追谥,封官加爵,现代其第79代孙在台湾。使孔庙成为中国第一庙,孔府成为中国第一家,孔墓成为中国第一林。

孔庙是公元前478年由孔子故居改建为庙宇的,本称“至圣庙”。历史上曾有12位皇帝亲临致祭,并将孔门弟子和历代儒学大师172人配祀孔庙。经历代扩建重修至现在占地14万平方米、长1300米、庙主体650米、前后九进院落的规模。其中有金元明清建筑百余座,房屋640余间,布局严谨,气势宏伟,是可与北京故宫、承德皇家避署山庄相比的著名宫殿式建筑群。

游孔庙知晓孔子故事 - 虎涉河山 - 虎涉河山

这是曲阜明故城的城楼。 

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进入孔庙第一进,“金声玉振”。为孔庙的第一座石坊,建于明代嘉靖十七年(公元1538年),“金声玉振”四字为明代著名书法家胡缵宗手迹。柱顶各设圆雕“辟邪”一只,俗称“朝天吼”。

           “金声”原意是指我国古代乐器“钟”发出的声音,“玉振”原意是指我国古代乐器“磬”发出的声音。在古代奏乐时以击“钟”为始,击“磬”为终,金声玉振的原意为一首完善的乐曲。孟子对孔子有过这样的评价:“孔子之谓集大成。集大成者,金声而玉振之也。”在这里借用孟子语意,是说孔子思想完美无缺,集古圣贤之大成,以达到绝顶的意思。 

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1961年列为国家重点文物保护单位(但在WG中也遭到严重破坏)。1994年列入世界文化遗产名录。

2006年曲阜明故城三孔(孔庙、孔府、孔林)被评定为国家5A级旅游景区。

 

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这是进入孔庙的第一道门。始建于明代永乐十三年(公元1415年),门额为乾隆所题。“欞星”又名天田星,古人祭天先要祭欞星。孔庙设欞星门表示尊孔如同尊天。四根石柱顶为四大天将雕像,象征由天将守卫天门。

           门上“欞”字被写成“櫺”,因为孔子是无神论者,不相信鬼魂巫术,所以将“巫”去掉。在孔庙里有好多这样的故意“错别字”呢。

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  这是依照金水桥而建的壁水桥。只不过不是五座而是三座相排。

 

 

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原来孔庙就叫至圣庙。此坊上“至”字少一横,意为孔子的学问至高无上,他又是文曲星下凡,上可通天,毫无遮挡。 

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 进入圣时门。此为明代时的孔庙大门。上面匾额上的“圣时门”三个竖排大字还是清朝乾隆皇帝手书呢。
 
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 许多石碑都在特殊时期被砸断,中间都有修复重接的痕迹。
 
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只有这块朱元璋御赐立的石碑幸免于难,只因说他是出身无产阶级,向造反派头目需要请示是否砸掉时说暂留一下,因此就在石碑上用红漆写上一个简体的“留”字,至今在石碑上还留存着。 

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过同文门有两座御碑亭,亭内外共有四座明代的重型御碑。每座高6米多,宽2米多,碑下赑屭就高1米多。碑额上有精雕盘龙栩栩如生。东南露天的“重修孔子庙碑”为明宪宗朱见深所立。楷书端庄,结构严谨,精湛的书法著称于世,但不知谁家手笔。石碑立于公元1468年,因是成化四年习称“成化碑”。

      许多碑上都有非常明显的裂痕,修补痕迹清晰可见。都是特殊期间北师大谭厚兰带人捆上绳索用拖拉机拉倒石碑摔断的。

 
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奎文阁 原为藏书楼,上面的大字也是乾隆所书。里面专门收藏历代皇帝御赐书籍墨宝珍品。这也是孔庙中仅次于大成殿的高层建筑,飞檐斗拱,纯木结构,曾几百年历经地震风火雨雷幸而无羌。

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 过奎文阁便是十三碑亭。这是历代帝王修建孔庙、祭祀孔子所立的石碑。保存了唐、宋、金、元、明、清及民国时期所设立碑刻57块。而这被保护起来的树则是“龙凤呈祥”树。西边这株形似龙,东边那株形如凤,龙树身上皮纹扭动曲曲弯弯蜿蜒而上,直入树干顶部。而那株凤树,据称1995年枯死。黑枝桠指向天空不复凤体了。

       传说有一次乾隆皇帝孔庙祭孔走到奎文阁时有点累,便靠在一株柏树上歇脚边观赏奎文阁,但他离去时瞅柏树突觉这树杆上纹路象龙,便自言自语“难怪我走到这就想靠靠,原来这树就是等朕歇脚的。”从此这树皮越长越怪,树东面表皮自下而上长出了凸出弯曲的纹路,树西面斑剥老皮又游龙似蛇,盘曲升腾至树顶,树上枝干酷似龙头伸向天空。于是当地人便把此树尊称为龙树,并且还有“摸摸龙身,永远安康”的说法。奇巧的是龙树东北有棵古柏,不知因何向地面倾斜成50度角,树冠呈扁平形枝叶稀少,唯树顶长出一枝繁茂异常,酷似凤冠,所以人们把它称为凤树,与不远处的龙树相映成趣,犹如一对正在嬉戏的龙凤,故而人们便把此二树合称为“龙凤呈祥”了。

 
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由于历代皇帝都要建立碑亭而空间有限,匠人们则巧夺天工,飞檐妙插,本是建筑学上的奇功,被人们喻为宫庭内“勾心斗角”。

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 你看,栋栋亭阁飞檐紧咬,飞檐互插对方“心窝”则如“勾心”;又如鹿相拼互不相让如同“斗角”。 

 

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孔庙里这精美的石雕盘龙柱是除皇宫外的庙宇中的精品绝艺,连门上的铜钉大小都与故宫形制相同。 

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前面的杏坛亭传说曾是孔子教书讲课的地方 。

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这燃香柱是用来插燃香计课时用的。 

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孔庙的最高建筑,也是祭祀孔夫子的庙堂大殿“大成殿”。建筑庄严雄伟,台阶丹陛雕刻精美。 

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殿内梁柱高耸香烟燎绕。正中孔子威座。上有皇帝题匾 数块:万世师表,斯文在兹,集大成—— 

从孔庙的现存规模和皇帝来祭祀的次数,可见孔子在历朝历代所受到的尊崇和其后人们所受恩惠是无他

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